ΟΥ Οχι ΤΙ κάτι ΔΑΝΟΣ εκ της γής
Απόψεις που πηγάζουν από την άλλη άγνωστη πλευρά
ΑΒΑ(ήβη)+ΤΑΡ(τάρταρα) <> ΒΙΟΣ(ζωή)+ΑΔΑΣ(άδης)
Aιώνια εναλλαγή, στην βιολογική αρμονία
Η άλλη θέση στην καθημερινότητα, τό επέκεινα, ή αλήθεια της φαντασίας.
Βουτιά στόν άπειρο και άυλο κόσμο τών ιδεών.
Υποβάθμιση του χρήματος (χξς') σε μέσο εξυπηρέτησης και όχι υπέρτατη ανάγκη.
Ατυχώς ονομάσθηκε Χρήμα (ότι χρειαζόμαστε)
και Νόμισμα (ότι θεσπίσθηκε σαν αξία)
Εξαπατήσαμε τό είναι μας, και Εκπέσαμε.

Επικοινωνία: utidanos@gmail.com

Πέμπτη 5 Μαΐου 2022

Η ταινία των «Μόντυ Πάιθον», που λογοκρίθηκε.

Οι Σουηδοί διαφήμιζαν, ότι είναι τόσο αστεία που στη Νορβηγία απαγορεύθηκε!
Το 1979, οι «Μόντυ Πάιθον» γύρισαν την ταινία «Η Ζωή του Μπράιαν» («Life of Brian»).
Σήμερα θεωρείται ως μία από τις σημαντικότερες κωμωδίες του κινηματογράφου.
Όμως, την εποχή που κυκλοφόρησε, πολλές χριστιανικές οργανώσεις τη χαρακτήρισαν ως «βλάσφημη» και η προβολή της απαγορεύτηκε σε διάφορες χώρες.
Στην αρχική έκδοση της ταινίας υπήρχαν κάποιες σκηνές που αφαιρέθηκαν από τους συντελεστές της πριν διανεμηθεί στους κινηματογράφους. Η πιο διαβόητη έγινε γνωστή ως η «σκηνή του Όττο», όπου ο αρχηγός και τα μέλη μίας ομάδας υπερεθνικιστών Εβραίων του 1ου αιώνα μ. Χ. που μάχονται τους Ρωμαίους εμφανίζονταν ως Χίτλερ και ναζί αντίστοιχα. του συνεργάτη ιστορικού Κωνσταντίνου Λαγού Μόντι Πάιθον

Οι «Μόντι Πάιθον»
ήταν ομάδα Βρετανών κωμικών που έγινε γνωστή μέσω του προγράμματος τους στο BBC «Το Ιπτάμενο Τσίρκο των Μόντι Πάιθον» («Monty Python’s flying circus») που προβλήθηκε μεταξύ 1969 και 1974.
Η εκπομπή υπήρξε μεγάλη επιτυχία στη Βρετανία λόγω των σουρεαλιστικών κωμικών σκηνών της. Εκτός από τηλεοπτικές εκπομπές, οι Μόντι Πάιθον γύρισαν κινηματογραφικές ταινίες, ανέβασαν θεατρικά έργα και έγραψαν τραγούδια και βιβλία.

«Ζωή του Μπράιαν» ή «Ένας Προφήτης, μα τι Προφήτης!»
Η πιο πετυχημένη κινηματογραφική τους ταινία γυρίστηκε το 1979 και ήταν η «Ζωή του Μπράιαν» (Life of Brian). Στην Ελλάδα προβλήθηκε με τον τίτλο, «Ένας Προφήτης, μα τι Προφήτης!». Σκηνοθέτης ήταν το μέλος της ομάδας, Τέρι Τζόουνς.
Μία από τις επίσημες αφίσες της ταινίας. Πηγή imdb
Η ταινία αφηγείται την ιστορία ενός Εβραίου, ονόματι Μπράιαν Κοέν, ο οποίος γεννιέται την ίδια μέρα με τον Ιησού Χριστό και μάλιστα σε κοντινή απόσταση. Από μία σειρά παρεξηγήσεων ο Μπράιαν θεωρείται ότι είναι ο Μεσσίας, παρά το γεγονός ότι το διαψεύδει συνέχεια.
Διάφορες ομάδες προσπαθούν να τον εκμεταλλευτούν για τα δικά τους συμφέροντα.
Στο τέλος οι Ρωμαίοι τον συλλαμβάνουν και τον σταυρώνουν. Όλοι όσοι τον ακολουθούσαν μέχρι τότε τον εγκαταλείπουν στη μοίρα του.
Η «Ζωή του Μπράιαν» υπήρξε ακριβή παραγωγή και χρηματοδοτήθηκε από τον Τζόρτζ Χάρισον των Μπήτλς. Επιλέχθηκε να γυριστεί στην Τυνησία γιατί δύο χρόνια πριν, ο Φράνκο Τζεφιρέλι είχε γυρίσει εκεί τον «Ιησού από τη Ναζαρέτ».
Έτσι, οι Μόντι Πάιθον μπόρεσαν να κάνουν χρήση σκηνικών και κουστουμιών και να προσδώσουν μεγαλύτερο ρεαλισμό στην ταινία τους.
Χαρακτηριστική σκηνή της ταινίας. Πηγή: Reddit

«Βλάσφημη» ταινία;
Όταν ξεκίνησε η προβολή της «Ζωής του Μπράιαν» στους κινηματογράφους, πολλές χριστιανικές οργανώσεις σε όλο τον κόσμο ξεσηκώθηκαν εναντίον της. Θεωρήθηκε ότι η ταινία σατίριζε τον Χριστό. Το αποτέλεσμα ήταν να απαγορευθεί η προβολή της σε διάφορες χώρες, ακόμη και της Δύσης. Έτσι, για παράδειγμα, στην Ιρλανδία η ταινία απαγορεύθηκε για οκτώ χρόνια ενώ στην Ιταλία για δεκαετίες. Επιπλέον, σε χώρες όπως η Βρετανία και οι ΗΠΑ, όπου η ταινία επιτράπηκε, τα συμβούλια πολλών δήμων ψήφισαν να απαγορευθεί η προβολή της ταινίας στους τοπικούς κινηματογράφους.
Οι απαγορεύσεις βοήθησαν να διαφημιστεί η ταινία όπου προβλήθηκε.
Είναι χαρακτηριστικό, ότι μία από τις χώρες που απαγόρευσε την προβολή της «Ζωής του Μπράιαν» ήταν η Νορβηγία. Στη γειτονική Σουηδία, όπου επιτράπηκε, διαφημίστηκε ως «Η ταινία που είναι τόσο αστεία, που η προβολή της απαγορεύθηκε στη Νορβηγία».
Τελικά, μετά από ένα χρόνο επιτράπηκε η προβολή της και στη Νορβηγία, όταν πια χιλιάδες Νορβηγοί την είχαν ήδη δει στη Σουηδία.
Δεξιά, ο Τζον Kλις ως εκατόνταρχος και ο Μάικλ Πέιλιν ως Πόντιος Πιλάτος
Το αποτέλεσμα ήταν να γίνει το 1979 μία από τις μεγαλύτερες εμπορικές επιτυχίες στον κινηματογράφο. Σήμερα θεωρείται από πολλούς ως μια από τις πιο κωμικές και σουρεαλιστικές ταινίες όλων των εποχών.

Στόχοι της ταινίας
Οι Μόντι Πάιθον σε συνεντεύξεις και βιβλία τους ξεκαθάριζαν ότι δεν σατίριζαν τον Χριστό. Μάλιστα, σε μία σύντομη σκηνή στην αρχή της ταινίας, υπάρχει απόσπασμα της «Ομιλίας επί του Όρους των Ελαιών», όπου το ρόλο του Χριστού παίζει ο ηθοποιός Κένεθ Κόλεϊ. Η σκηνή του δεν έχει τίποτα κωμικό ή σατυρικό.

 Έτσι, ο Μπράιαν δεν ήταν καρικατούρα του Χριστού
Μέσω της ταινίας σατιρίζεται η θρησκοληψία, η δεισιδαιμονία, αλλά κυρίως όλοι όσοι εκμεταλλεύονται τη θρησκεία για να εξυπηρετήσουν τα προσωπικά τους συμφέροντα. Σύμφωνα με τους ίδιους τους Μόντυ Πάιθον, αυτός ήταν και ο βασικός λόγος γιατί οι διάφορες θρησκευτικές οργανώσεις επιτέθηκαν στην ταινία τους.
Όμως, εκτός από ζητήματα θρησκείας, η «Ζωή του Μπράιαν» σατίριζε όσους μέσω της πολιτικής προσπαθούν να εκμεταλλευτούν τους συνανθρώπους τους, πουλώντας τους «οράματα», ή δίνοντας κούφιες υποσχέσεις για την εκπλήρωση μεγαλεπήβολων στόχων που δεν έχουν σχέση με την πραγματικότητα.
Η σκηνή όπου ο Μπράιαν, αριστερά, προσεγγίζει τους αρχηγούς της αντιστασιακής οργάνωσης προκειμένου να γίνει μέλος της. Πηγή: Reddit
Όχημα αυτής της σάτιρας είναι διάφορες ομάδες Εβραίων επαναστατών που εμφανίζονται στην ταινία και σχεδιάζουν εξεγέρσεις εναντίον των Ρωμαίων επικυρίαρχων. Ο Μπράιαν γίνεται μέλος μιας τέτοιας ομάδας, όχι μόνο γιατί θέλει να βοηθήσει να απελευθερωθεί η πατρίδα του από τους Ρωμαίους, αλλά και γιατί έχει ερωτευθεί μία κοπέλα που είναι ήδη ενταγμένη στην εβραϊκή αντίσταση.
Αν και τέτοιες ομάδες υπήρχαν πράγματι την εποχή του Χριστού, οι Μόντι Πάιθον τους έχουν προσδώσει χαρακτηριστικά εξτρεμιστικών ακροαριστερών ομάδων που δρούσαν στην Ευρώπη τη δεκαετία του 1970. Όμως, στην αρχική κόπια της ταινίας, η πολιτική σάτιρα περιλάμβανε και μία εβραϊκή υπερεθνικιστική ομάδα, που τα μέλη της εμφανίζονται ως ναζί!

«Εβραίοι-Σαμουράι»
Σε μία από τις τελευταίες σκηνές της ταινίας, ενώ ο Μπράιαν βρίσκεται πάνω στον σταυρό, κάποιοι περίεργοι σαμουράι πραγματοποιούν επίθεση εναντίον των Ρωμαίων που φρουρούν τον Μπράιαν και τους άλλους μελλοθάνατους. Αποκαλύπτεται ότι αποτελούν μία από τις πολλές ομάδες που αγωνίζονται για την απελευθέρωση των Εβραίων από τη ρωμαϊκή κατοχή.
Αυτοαποκαλούνται «Απόσπασμα Αυτοκτονίας» και η έλευσή τους προκαλεί τρόμο στους Ρωμαίους που εγκαταλείπουν πανικόβλητοι το χώρο.
Η εντύπωσή του Μπράιαν είναι ότι ήλθαν να τον σώσουν. Όμως, μόλις οι Εβραίοι-Σαμουράι φθάνουν κάτω από το σταυρό του αυτοκτονούν μαζικά κάνοντας χαρακίρι.
Η σκηνή είναι άκρως σουρεαλιστική, κάτι που επιτείνεται από το γεγονός ότι οι «Εβραίοι-Σαμουράι» δεν έχουν εμφανιστεί σε όλη την ταινία και δεν υπάρχει καμμία σύνδεση με τα προηγούμενα και προφανώς ούτε τις επόμενες σκηνές.

Η «σκηνή του Όττο» 
Το 1997 για πρώτη φορά κυκλοφόρησε κόπια της «Ζωής του Μπράιαν», όπου συμπεριλαμβάνονταν σκηνές που κόπηκαν λίγο πριν προβληθεί στους κινηματογράφους. Σε μία απ’ αυτές εμφανίζεται ο αρχηγός των «Εβραίων-Σαμουράι» να συνομιλεί με τον Μπράιαν.
Πληροφορούμαστε ότι λέγεται «Όττo» και μοιάζει πολύ με τον Χίτλερ. Εκτός από τον Όττο, και οι οπαδοί του έχουν μουστάκι σαν του Χίτλερ και όλοι φορούν κράνη που θυμίζουν αυτά των Γερμανών του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Ο Όττο είναι μια καρικατούρα ηγέτη των ναζί.
Στη σύντομη συνομιλία του με τον Μπράιαν, χρησιμοποιεί τα κλισέ των ναζί, περί καθαρότητας της φυλής, λατρεία στον αρχηγό, εκδίωξη των ξένων, κ.ά.
Μάλιστα, όλοι οι οπαδοί του φορούν ένα σύμβολο που συνδυάζει το αστέρι του Δαβίδ με μια σβάστικα. 
Ο Όττο, όπως εμφανίζεται στην “κομμένη” σκηνή της “Ζωής του Μπράιαν”. Πηγή: Pinterest
Η επίσημη εκδοχή των Μόντι Πάιθον γιατί έβγαλαν τη σκηνή αυτή από την ταινία τους ήταν ότι δεν είχε σχέση με την πλοκή του έργου. Επιπλέον, καθυστερούσε την εξέλιξή του σ’ ένα κρίσιμο σημείο που ήταν η σύλληψη του Μπράιαν από τους Ρωμαίους.
Ένας από τους συντελεστές της ταινίας, ο Τέρι Γκίλιαμ, θεωρούσε ότι η σκηνή ήταν πολύ αστεία και ότι θα έπρεπε να παραμείνει. Αντίθετα, πολλά χρόνια αργότερα, ο Έρικ Άιντλ που έπαιξε τον Όττο, αποκάλυψε ότι ένιωθε άβολα παίζοντας το ρόλο ενός «Εβραίου-Ναζί».
Ορισμένοι μελετητές εκτιμούν ότι η απόφαση να βγει αυτή η σκηνή δεν ήταν καλλιτεχνική, αλλά πολιτική. Θεωρούν ότι οι Μόντι Πάιθον ίσως αυτολογοκρίθηκαν φοβούμενοι πως η ταινία τους θα μπορούσε να απαγορευθεί στις ΗΠΑ, αν παρουσίαζε μία ομάδα Εβραίων επαναστατών ως ναζί, ακόμη και αν αυτοί ήταν ακραίοι εθνικιστές.

Δείτε εδώ τη “σκηνή του Όττο”:
 

Πέμπτη 28 Απριλίου 2022

Η “μαύρη” ενεργειακή μετάβαση




Πρόσφατα, η κυβέρνησή μας ανακοίνωσε ότι επισπεύδονται οι εξορύξεις ορυκτού αερίου στη χώρα για να έχουμε “ενεργειακή αυτάρκεια” και φθηνότερη ενέργεια. Σύμφωνα με τον Πρωθυπουργό, αν γίνουμε “χώρα παραγωγός”, θα λύσουμε το πρόβλημά μας. Είναι όμως έτσι;
Όσο κι αν δηλώνουν ότι οι εξορύξεις αερίου θα λύσουν το ενεργειακό μας πρόβλημα, αν υπάρχει έστω και κάποια πιθανότητα εξόρυξης, θα είναι το 2028 (στο πιο αισιόδοξο σενάριο). Πώς ένα πρόβλημα που υπάρχει τώρα, θα λυθεί το λιγότερο 6 χρόνια μετά;

Όσο κι αν δηλώνουν ότι το αέριο είναι μόνο ένα μεταβατικό καύσιμο, η εξόρυξή του θα είναι σε παραγωγικό στάδιο μάλλον το 2028, ενώ το 2030 πρέπει να έχουμε μειώσει τις εκπομπές αερίων του θερμοκηπίου στο μισό. Πώς λύνει αυτό την κλιματική κρίση;

Η ενεργειακή πολιτική της χώρας οφείλει να γίνει οικονομικά και περιβαλλοντικά βιώσιμη, και ταυτόχρονα ανθεκτική σε κρίσεις σαν τη σημερινή. Αντίθετα, τελικά μάλλον ωφελούνται μόνο οι κολοσσοί ορυκτών καυσίμων όσο εμείς οι πολίτες πληρώνουμε το τίμημα.
Είναι πιο ξεκάθαρο από ποτέ ότι είναι αναγκαία η ανανεώσιμη, οικονομικά προσιτή ενέργεια για όλους. Ο συνδυασμός εξοικονόμησης ενέργειας και ανανεώσιμης ενέργειας, με συλλογική συμμετοχή όλων των πολιτών. Δεν χρειαζόμαστε επιπλέον επιχειρήματα για να καταλάβουμε ότι η λύση βρίσκεται στην καθαρή ενέργεια, και μάλιστα “από τα κάτω προς τα πάνω”.
Δες εδώ!

Πέμπτη 17 Μαρτίου 2022

Η ζωή στους δρόμους της Αθήνας το 1964

30 Φωτογραφίες που απεικονίζουν την καθημερινοτητα των κατοίκων της πρωτεύουσας. 
Οδός Ερέχθου 2. Φωτ.: Fortepan/Album011
Πλατεία Συντάγματος. Φωτ.: Fortepan / Holenár Csaba és Edina
Ο κίονας του ναού του Ολυμπίου Διός, που καταστράφηκε στον σεισμό του 1852. Στο βάθος η Ακρόπολη. Φωτ.: Fortepan / Holenár Csaba és Edina
Η οδός Σταδίου από την πλατεία Κλαυθμώνος προς την οδό Πεσμαζόγλου. Φωτ.: Fortepan / Sugár Ferenc
Οδός Δραγατσανίου. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
Σταδίου 26. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
Σταδίου 23. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
  Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Λεωφόρος Ελευθερίου Βενιζέλου, στα δεξιά οδός Πεσμαζόγλου. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Η οδός Χρήστου Λαδά από την πλατεία Καρύτση προς την οδό Σταδίου. Η φωτογραφία τραβήχτηκε από το κτίριο του θεάτρου Μουσούρη. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Η πλατεία Ομονοίας όπως φαίνεται από την λεωφόρο Παναγή Τσαλδάρη. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
Αγίου Κωνσταντίνου. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Η Ακρόπολη στο βάθος. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Στα Προπύλαια. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
Λεωφόρος Πανεπιστημίου, Εθνική Βιβλιοθήκη. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Η οδός Ερέχθου από την οδό Διογένη προς την οδό Κυρίστου, με φόντο την Ακρόπολη. Φωτ.: Fortepan/Album011
 Πλατεία Λυσικράτους. Φωτ.: Fortepan/Album011
 Πλατεία Λυσικράτους, η εναπομείνασα πύλη προς το μουσουλμανικό σχολείο από την τουρκική εποχή. Φωτ.: Fortepan/Album011
 Στην οδό Δραγατσανίου. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Πλατεία Κλαυθμώνος, με φόντο τα κτίρια της οδού Παλαιών Πατρών Γερμανού. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
Σταδίου 44. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
Λεωφόρος Παναγή Τσαλδάρη, με φόντο την πλατεία Ομονοίας. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
Πλατεία Ομόνοιας. Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Το εκκλησάκι της Αγίας Δύναμης. Φωτ.: Fortepan/Márkus Richárd
 Φωτ.: Fortepan / Bauer Sándor
 Πλατεία Συντάγματος. Φωτ.: Fortepan / Holenár Csaba és Edina

lifo.gr/

Τετάρτη 2 Μαρτίου 2022

Βαλκανατολία: Η χαμένη ήπειρος που έγινε γέφυρα για το μαζικό πέρασμα ζώων από την Ασία στην Ευρώπη


Η Βαλκανατολία, που περιελάμβανε τη σημερινή Ελλάδα, τα υπόλοιπα Βαλκάνια και την Τουρκία, υπήρχε πριν 50 εκατομμύρια χρόνιαAlexis Licht & Grégoire Métais-CNRS.png

Επιστήμονες βρήκαν ίχνη μίας χαμένης ηπείρου, της Βαλκανατολίας, που εκτεινόταν μεταξύ της Ευρώπης, της Ασίας και της Αφρικής.

Η ήπειρος αυτή επέτρεψε στα ασιατικά θηλαστικά να περάσουν στην ευρωπαϊκή ήπειρο και να την αποικίσουν πριν περίπου 34 εκατομμύρια χρόνια, αρκετά νωρίτερα σε σχέση με τις προηγούμενες επιστημονικές εκτιμήσεις.
Η Βαλκανατολία, που περιελάμβανε τη σημερινή Ελλάδα, τα υπόλοιπα Βαλκάνια και την Τουρκία, υπήρχε ήδη πριν 50 εκατομμύρια χρόνια.
Οι παλαιοντολόγοι και γεωλόγοι από τη Γαλλία (Εθνικό Κέντρο Ερευνών-CNRS, πανεπιστήμια Μασσαλίας και Ρεν), τις ΗΠΑ (πανεπιστήμια Ουάσινγκτον, Κονέκτικατ, Κάνσας και Σικάγο) και την Τουρκία (πανεπιστήμια Κιουτάχειας και Εσκισεχίρ), οι οποίοι έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό Γεωεπιστημών «Earth Science Reviews», ανέφεραν ότι η ξεχασμένη Βαλκανατολία έπαιξε σημαντικό «γεφυροποιητικό» ρόλο στην εξέλιξη των θηλαστικών στην Ευρασία.
Επί εκατομμύρια χρόνια κατά την Ηώκαινο Εποχή (πριν 55 έως 34 εκατομμύρια χρόνια) η Δυτική Ευρώπη και η Ανατολική Ασία αποτελούσαν δύο ξεχωριστές μάζες ξηράς με πολύ διαφορετικές πανίδες θηλαστικών ζώων.
Πριν περίπου 34 εκατομμύρια χρόνια αυτή η κατάσταση διαχωρισμού άλλαξε, όταν η Ευρώπη αποικήθηκε μαζικά από ασιατικά είδη ζώων, κάτι που οδήγησε σε σημαντικό εμπλουτισμό της πανίδας της ηπείρου μας, αλλά και στην εξαφάνιση των προηγούμενων ευρωπαϊκών ενδημικών ειδών.
Alexis Licht & Grégoire Métais-CNRS.png

Απολιθώματα που έχουν βρεθεί στη Βαλκανική δείχνουν ότι στην περιοχή της Νότιας Ευρώπης (της Ελλάδας συμπεριλαμβανομένης) υπήρχαν ζώα ασιατικής προέλευσης πολύ πριν αυτά εμφανιστούν στη Δυτική Ευρώπη, κάτι που δείχνει ότι τα Βαλκάνια είχαν δεχτεί νωρίτερα πληθυσμούς θηλαστικών από την Ανατολή.
Οι επιστήμονες έχουν τώρα μία εξήγηση γι' αυτό το παράδοξο και αυτή είναι η ύπαρξη της Βαλκανατολίας, μίας ηπείρου-γέφυρας μεταξύ Ευρώπης και Ασίας. Η ανάλυση και η επαναξιολόγηση όλων των διαθέσιμων παλαιοντολογικών δεδομένων και ανακαλύψεων από τον 19ο αιώνα μέχρι σήμερα οδηγούν στο συμπέρασμα ότι για ένα μεγάλο διάστημα της Ηωκαίνου Εποχής η περιοχή της σημερινής Βαλκανικής και της Ανατολίας φιλοξενούσε μία ομοιογενή πανίδα, διακριτή από εκείνες της Ευρώπης και της Ανατολικής Ασίας. Αυτή η εξωτική πανίδα περιλάμβανε μαρσιποφόρα ζώα και μεγάλα φυτοφάγα θηλαστικά που έμοιαζαν με ιπποπόταμους.
Οι ερευνητές εκτιμούν ότι η ξεχωριστή ήπειρος Βαλκανατολία αποικήθηκε από ζώα της Ασίας πριν περίπου 40 εκατομμύρια χρόνια.
Είναι πιθανό ότι στη συνέχεια μία σημαντική περίοδος παγετώνων πριν 34 εκατομμύρια χρόνια, όταν σχηματίστηκαν και οι πάγοι της Ανταρκτικής, οδήγησε σε μεγάλη πτώση της στάθμης των θαλασσών, με αποτέλεσμα η Βαλκανατολία να συνδεθεί διά ξηράς με τη Δυτική Ευρώπη και έτσι να καταστεί δυνατή η μαζική μετανάστευση θηλαστικών ζώων προς δυσμάς από την πρώτη στη δεύτερη.
Η Βαλκανατολία πιθανώς αποτελεί απομεινάρι της Ευρύτερης Αδρίας, μίας άλλης ξεχασμένης ηπείρου της περιοχής της Μεσογείου, η οποία είχε σχηματιστεί πριν τουλάχιστον 200 εκατομμύρια χρόνια.

Τετάρτη 23 Φεβρουαρίου 2022

ΤΩΡΑ: ακτιβιστές μας στο Ιόνιο!

Καλημέρα ,
Ο πολεμιστής του Ουράνιου Τόξου αναλαμβάνει δράση!


Αυτή τη στιγμή, βρισκόμαστε στο Ιόνιο, ανοιχτά της Κέρκυρας, με το πλοίο μας Rainbow Warrior, σε ειρηνική διαμαρτυρία!
Είμαστε στο σημείο όπου πραγματοποιούνται οι σεισμικές έρευνες από το SW Cook και τα Ελληνικά Πετρέλαια για να βρεθούν κοιτάσματα υδρογονανθράκων.Οι ακτιβιστές πάνω στο Rainbow Warrior, αλλά και χιλιάδες πολίτες που ήδη υπέγραψαν την έκκλησή μας, απαιτούν τον άμεσο τερματισμό των ερευνών αυτών και την ακύρωση των σχεδίων για εξορύξεις!


Πρόσφατα γίναμε μάρτυρες των σεισμικών ερευνών οι ίδιοι, ενώ έχουμε προειδοποιήσει για τους κινδύνους από τις σεισμικές εκρήξεις από την αρχή! Ταυτόχρονα, τις τελευταίες μέρες καταγράφηκαν εκβρασμοί ζιφιών στις ακτές της Κέρκυρας, οι οποίοι είναι μεν ακόμα ζωντανοί, αλλά η κατάσταση είναι υπό παρακολούθηση. Τα ΕΛΠΕ παρ’ όλα αυτά συνεχίζουν την καταστροφική τους δραστηριότητα, την ώρα που η κυβέρνηση θα έπρεπε νομικά να σταματήσει τις έρευνες μέχρι να εξακριβωθούν οι αιτίες των εκβρασμών. Μαζί προστατεύουμε τις θάλασσές μας:

και

Η επιστημονική κοινότητα έχει τεκμηριωμένα συνδέσει τον θόρυβο από τις σεισμικές έρευνες με αρνητικότατες επιπτώσεις στα θαλάσσια θηλαστικά: ο θόρυβος αυτός μπορεί να βλάψει την ακοή τους, την ικανότητα επικοινωνίας τους, την καταδυτική τους συμπεριφορά, τη σίτισή τους, και να οδηγήσει σε εκβρασμούς, οι οποίοι έχουν τεκμηριωμένα συνδεθεί με τον ανθρωπογενή θόρυβο σε μια σειρά ειδών.

Είμαστε εδώ γιατί τα ορυκτά καύσιμα - και το ορυκτό αέριο - είναι καταστροφικά σε όλα τα στάδιά τους. Από το στάδιο της έρευνας, της εξόρυξης και της παραγωγής, μέχρι και την καύση τους, τα ορυκτά καύσιμα είναι απειλή. Βάζουν σε κίνδυνο τη βιοποικιλότητα και τα οικοσυστήματά μας, επιδεινώνουν την κλιματική κρίση, βλάπτουν την ίδια μας την υγεία. Γι’ αυτό, είναι ώρα να φύγουμε από κάτι τόσο βρώμικο και επικίνδυνο και να τα αφήσουμε εκεί που είναι: κάτω από το έδαφος!
Κάθε έρευνα και εξόρυξη υδρογονανθράκων και κάθε μελλοντικό σχέδιο πρέπει να σταματήσει άμεσα!

και


Παρασκευή 18 Φεβρουαρίου 2022

Βρέθηκε ο τάφος του σωματοφύλακα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Πευκέστα; (ΜΕΡΟΣ Α΄)

Και τμήματα από το σπαθί και την ασπίδα του, που ήταν η ιερή και μυστηριώδης ασπίδα του Αχιλλέα;

Ας σταθούν όλοι στο ύψος τους…
Το θέμα είναι και εθνικό…



Του Γιώργου Λεκάκη
Ο μακεδονικός τάφος της Κρίσεως είναι ο τάφος του Πευκέστα

Μη γνωρίζοντας, έως τώρα, σε ποιον ανήκει, ένας από τους πολλούς αρχαίους μακεδονικούς τάφους που υπάρχουν γύρω από την αρχαία Μίεζα (*) της Ημαθίας, ελέγετο «Ο τάφος της Κρίσεως», διότι σε αυτόν εικονιζόταν ο νεκρός πολεμιστής να οδηγείται από τον ψυχοπομπό Ερμή στους Kριτές του Κάτω Κόσμου, Αιακό και Ραδάμανθυ… Και έτσι ελέγετο έως τώρα…Μόνο, που, κατά πληροφορίες, ευρέθη το όνομα του νεκρού...
Και μάλιστα μαζί με τμήμα της ασπίδος του, η οποία ήταν η ασπίς του Αχιλλέως. Είναι γνωστό ότι την κρατούσε. Εάν, λοιπόν, ετάφη όντως και με αυτήν, την αυθεντική μυστηριώδη ασπίδα του Αχιλλέως, τότε βρισκόμαστε ενώπιον ενός σπουδαίου ευρήματος, του μόνου γνωστού έως τώρα εκ των χειρών του θεού Ηφαίστου, το μόνο θεϊκό χειροποίητο τεχνούργημα / κατασκεύασμα που θα έχει βρεθεί επί γης!!!
Και κάτι τέτοιο θα πρέπει να εξετασθεί διεπιστημονικώς, και όχι μόνον αρχαιολογικώς!..
(*) Θυμίζω ότι για την αναφερομένη από τα αρχαία χρόνια Μίεζα (ήδη από τον Πολύβιο ακόμη), αποφάνθηκε επιτροπή σοφών (με επί κεφαλής τον καθηγητή Γ. Μπαμπινιώτη!) ότι είναι... σλαβικό τοπωνύμιο, διότι καταλήγει σε... -ζα!!! Κι έτσι το χωριό Κοπανός, όπου βρέθηκε η σχολή του Αριστοτέλους, δεν μετονομάσθη σε Μίεζα...
Έλληνες εναντίον Περσών και Κένταυροι εναντίον Λαπιθών...
Μια από τις παραστάσεις του τάφου.

Γράφει ο Α. Χοϊλούς:
«Και το όνομα αυτού, Πευκέστας»!!!
Πριν από δύο μήνες (περίπου) σας είχα πει ότι επισκέφθηκα τον Μακεδονικό Τάφο «Της Κρίσεως» στη Μίεζα[1] (κοντά στην Νάουσα). Εκείνη την ημέρα ήταν που πήρα την πληροφορία ότι ο συγκεκριμένος τάφος ανήκει στον Πευκέστα. Σύμφωνα με τις τελευταίες, πρόσφατες, ανασκαφές που έγιναν στο δάπεδο του τάφου βρέθηκαν τμήματα από το σπαθί και την ασπίδα του, στα οποία είναι χαραγμένο το όνομα του: Πευκέστας!
Ο Πευκέστας (4ος αιώνας) ήταν αξιωματικός στην υπηρεσία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ένας από τους σωματοφύλακες του, και ο μετέπειτα σατράπης της επαρχίας της Περσίας. Καταγόταν από τη Μίεζα κοντά στη σύγχρονη Νάουσα, το ίδιο μέρος όπου ο Αριστοτέλης είχε αναλάβει την διαπαιδαγώγηση του Αλεξάνδρου και των υπόλοιπων νέων της Μακεδονικής αριστοκρατίας (σχολή του Αριστοτέλη). Είχε διακριθεί για τις πολεμικές του αρετές, καθώς ήταν το πρόσωπο το οποίο ο Αλέξανδρος επέλεξε να τον συνοδεύει στη μάχη, με την – ιερή - ασπίδα που είχε αποκτηθεί από τον ναό της Αθηνάς στη Τροία (πρόκειται για την ασπίδα του Αχιλλέα που έχει κατασκευάσει ο Θεός Ήφαιστος, και ο Όμηρος αφιερώνει 134 στίχους στην Ιλιάδα, ραψωδία Σ, για να την περιγράψει). Ήταν επίσης δίπλα στον Αλέξανδρο κατά την επίθεση φρουρίου το -325 της Ινδικής φυλής των Μαλλών, κατά την οποία ο Αλέξανδρος βρέθηκε κάποια στιγμή να έχει πηδήξει από τις επάλξεις μέσα στο αντίπαλο φρούριο μόνος του έναντι πλήθους αμυνομένων. Όλοι οι αρχαίοι συγγραφείς συμφωνούν πως η συμβολή του Πευκέστα ήταν ιδιαίτερα σημαντική ώστε να σωθεί η ζωή του Αλέξανδρου. Σε αυτή την περίπτωση ο Μέγας Αλέξανδρος τραυματίστηκε πολύ σοβαρά. Ο Πευκέστας τιμήθηκε με κάθε δυνατή τιμή από τον Αλέξανδρο, (επειδή τον έσωσε πέφτοντας από πάνω του, καλύπτοντας τον με την Ιερή Ασπίδα) ο οποίος τον έκανε πλέον και επίσημα έναν από τους σωματοφύλακες του, ρόλο που εποφθαλμιούσαν πολλοί Μακεδόνες αξιωματικοί. Κατά την επιστροφή του Αλέξανδρου στην Περσέπολη, απένειμε στον Πευκέστα την σημαντική σατραπεία της επαρχίας της Περσίας, καθώς και επιλέχθηκε ως ο πρώτος που του απονεμήθηκε χρυσό στέμμα, όπως σε όλους τους υπόλοιπους στρατιώτες που είχαν διακριθεί για τις υπηρεσίες τους.
Τώρα, το ερώτημα που γεννάται είναι το εξής:
Αν η ασπίδα που βρέθηκε στον συγκεκριμένο Μακεδονικό Τάφο (Της Κρίσεως) είναι η Ιερή Ασπίδα του Αχιλλέα με την οποία έσωσε τον Μέγα Αλέξανδρο στην μάχη των Μαλλών ο Πευκέστας; Διότι αν είναι όντως αυτή, (η ασπίδα) όπως αντιλαμβάνεται ο καθένας μας, θα πρόκειται για ένα πολύ μεγάλο και σπουδαίο εύρημα που θα αποδεικνύει ότι, η Ιλιάδα και η Οδύσσεια υπάγονται στα Ιστορικά γεγονότα και όχι στη Μυθολογία, όπως ισχυρίζονται κάποιοι πονηροί σήμερα.
Καθώς και πολλά άλλα που δεν είναι του παρόντος.
Περιμένω από τους αρχαιολόγους να σταθούν στο ύψος τους και σύντομα να ανακοινώσουν και επίσημα ότι ο τάφος ανήκει στον Πευκέστα τον Μιεζεύ.
Καθώς επίσης και την αλήθεια για την ασπίδα που βρέθηκε.

ΠΗΓΗ: Α. ΧΟΪΛΟΥΣ. ΑΡΧΕΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, 25.8.2018.
Τι λέει το υπουργείο Πολιτισμού
για τον «Τάφο της Κρίσεως»

Από τους σημαντικότερους και καλύτερα διατηρημένους μακεδονικούς τάφους, που έχουν έλθει στο φως μέχρι σήμερα, είναι αυτός ''της Κρίσεως'', ένα από τα ταφικά μνημεία της αρχαίας Μίεζας, που είχαν κατασκευασθεί στην πορεία του αρχαίου δρόμου που ένωνε την πόλη με την πρωτεύουσα του μακεδονικού βασιλείου, την Πέλλα.
Οφείλει την ονομασία του στη μοναδική για την αρχαία τέχνη ζωγραφική παράσταση που τον διακοσμεί και έχει ως θέμα την κρίση του νεκρού.
Χρονολογείται στο τελευταίο τέταρτο του 4ου αι π.Χ. και ξεχωρίζει ανάμεσα στους μακεδονικούς τάφους για τις μνημειώδεις διαστάσεις του και την επιβλητική του πρόσοψη.
Το μνημείο ανήκει στον τύπο του διθάλαμου μακεδονικού τάφου με καμαρωτή στέγη και καλυπτόταν με χωμάτινο τύμβο που είχε ύψος 1,50 μ. και διάμετρο 10 μ. Η πρόσοψή του είναι διώροφη, συνδυάζει το δωρικό με τον ιωνικό ρυθμό και δίνει την εντύπωση αρχαίου διώροφου κτηρίου με αετωματική επίστεψη. Ο ''πρώτος όροφος'' είναι δωρικού ρυθμού με τέσσερις ημικίονες (τετράστυλο πρόπυλο με παραστάδες στις άκρες), επάνω στους οποίους στηρίζεται το δωρικό γείσο.
Αποτελείται από τρίγλυφα και 11 μετόπες, που διατηρούν τμηματικά την πολυχρωμία τους και διακοσμούνται με ένα πολύ γνωστό θέμα, την αναμέτρηση των Κενταύρων με τους Λαπίθες.
Έλληνες εναντίον Περσών και Κένταυροι εναντίον Λαπιθών...
Μια από τις παραστάσεις του τάφου...
Ταινία με σταγόνες και γραπτή ζώνη με άνθη και έλικες διαχωρίζουν τις μετόπες από την ιωνική ζωφόρο που ακολουθεί. Το θέμα του διακόσμου της είναι κάποια μάχη των Ελλήνων εναντίον των Περσών, ενώ είναι χαρακτηριστικό ότι οι μορφές που τη συνθέτουν είναι ανάγλυφες (stucco).
Πάνω από το γείσο αναπτύσσεται ο ''δεύτερος όροφος'' της πρόσοψης. Αποτελείται από έξι μικρούς ιωνικούς ημικίονες με ύψος 1,46 μ., ανάμεσα στους οποίους υπάρχουν διαστήματα διαμορφωμένα ως ψευδόθυρες. Το αέτωμα πρέπει να διέθετε γραπτή διακόσμηση, όπως προκύπτει από διάφορα θραύσματα που έχουν έλθει στο φως. Ανάμεσα στις ακραίες παραστάδες και στους δωρικούς ημικίονες, που πλαισιώνουν τη θύρα, υπάρχουν τέσσερις ζωγραφικοί πίνακες, οι οποίοι αποτελούν ενιαία σύνθεση που απεικονίζει τη σκηνή της κρίσης του νεκρού.
Ο νεκρός πολεμιστής οδηγείται από τον ψυχοπομπό Ερμή στους κριτές του Κάτω Κόσμου, Αιακό και Ραδάμανθυ, θέμα εξαιρετικά σπάνιο στην εικονογραφία, αλλά γνωστό από τον πλατωνικό διάλογο ''Γοργίας''.
Ο ψυχοπομπός Ερμής με το κηρύκειό του,
οδηγεί την ψυχή του νεκρού (Πευκέστα;)
στους κριτές, Ραδάμανθυ και Αιακό...
Μια από τις παραστάσεις του Τάφου της Κρίσης, στα Λευκάδια Ημαθίας...

Από τον τρόπο απόδοσης των μορφών προκύπτει ότι δύο ζωγράφοι συμμετείχαν στη διακόσμηση του τάφου. Ο προθάλαμος, αν και δεν έχει ανασκαφεί πλήρως, φαίνεται ότι δεν διέθετε γραπτές παραστάσεις. Αντίθετα, ο νεκρικός θάλαμος με την αρχιτεκτονική διάρθρωση των τοίχων θυμίζει έντονα τις εσωτερικές όψεις σπιτιών της Πέλλας και της Δήλου. Διαθέτει τοιχοβάτη, κυρίως τοίχο, παραστάδες στις γωνίες, θριγκό και καμαρωτή στέγη. Βαθύ γαλάζιο, κόκκινο και λευκό είναι τα χρώματα που έχουν χρησιμοποιηθεί στο θάλαμο, ενώ ιωνικά κυμάτια, ρόδακες και ταινίες διακοσμούν τα διάφορα αρχιτεκτονικά μέλη.
Ο τάφος της Κρίσεως εντοπίσθηκε τυχαία το 1954 κατά τις εργασίες διάνοιξης επαρχιακού δρόμου και ανασκάφηκε από τον καθηγητή Φώτιο Πέτσα κατά τα έτη 1954-1964. Είχε υποστεί σοβαρές φθορές ήδη από την αρχαιότητα, τόσο στην καμάρα του προθαλάμου όσο και στην πρόσοψη. Εργασίες συντήρησης των κονιαμάτων και δομικής αποκατάστασης της πρόσοψης έγιναν το 1998, παράλληλα με ανασκαφή από τη Λ. Στεφανή, ενώ σήμερα βρίσκεται σε εξέλιξη το έργο ανάδειξης του μνημείου, που προβλέπει και νέα πρόσβαση για άτομα με ειδικές ανάγκες.

ΠΗΓΗ: Ε. Ψαρρά, αρχαιολόγος. ΑΡΧΕΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, 25.8.2018.


ΣΗΜΕΙΩΣΗ:
[1] Σ.σ.: Για την ακρίβεια, ο τάφος είναι στο χωριό Λευκάδια, στην ευρύτερη περιοχή της αρχαίας Μίεζας, όπου ήταν η Σχολή του Αριστοτέλους, όπου φοίτησαν ο Αλέξανδρος και τα άλλα πριγκηπόπουλα της Μακεδονίας.


ΔΙΑΒΑΣΤΕ το β΄ μέρος του άρθρου, ΕΔΩ.


.arxeion-politismou.gr/